陰陽的協(xié)調(diào)與平衡是養(yǎng)生的基礎(chǔ)，而保守和維護(hù)人體陰陽的平衡與協(xié)調(diào)，就不能不考慮四時節(jié)氣變換所引起的外在陰陽的變化，以及這種變化對于人體陰陽的影響?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》曰：“智者之養(yǎng)生也，必須四時而適寒暑……節(jié)陰陽而調(diào)剛?cè)?，如是則僻邪不至，長生久視。”（《靈樞·本神》）這樣，順天隨時就成為養(yǎng)生的基本原則。

 

　　《周易》卦象中的十二月養(yǎng)生

 

　　在六十四卦中，有反映陰陽消長的十二辟卦，又名十二消息卦、十二月卦、候卦。辟，《爾雅·釋詁》曰：“辟，君也。”君即主，就是說這十二卦為十二月之主。十二辟卦取自六十四卦中十二個特殊的卦形，配合一年十二個月的月候，指示自然界萬物“陰陽消長”的意義。在一個卦體中，陽爻去而陰爻來，稱為“消”，陰爻去而陽爻來，稱為“息”。簡言之，即“陽盈為息，陰虛為消。”所以十二辟卦也被稱為十二消息卦。

 

　　復(fù)卦一陽息陰建子十一月

 

　　臨卦二陽息陰建丑十二月

 

　　泰卦三陽息陰建寅正月

 

　　大壯卦四陽息陰建卯二月

 

　　夬卦五陽息陰建辰三月

 

　　乾卦六陽息陰建巳四月

 

　　姤卦一陰消陽建午五月

 

　　遯卦二陰消陽建未六月

 

　　否卦三陰消陽建申七月

 

　　觀卦四陰消陽建酉八月

 

　　剝卦五陰消陽建戌九月

 

　　坤卦六陰消陽建亥十月

 

　　以泰卦、大壯卦、夬卦配春，以乾卦、姤卦、遯卦配夏，以否卦、觀卦、剝卦配秋，以坤卦、復(fù)卦、臨卦配冬。由復(fù)卦至乾卦六卦表示陽爻逐漸增強(qiáng)，陽爻自下而上不斷增長，此為陽息的過程。自姤卦至坤卦六卦，表示陰爻逐漸增加，陰自下而上逐步增長，此為陰消的過程。乾坤二卦為消、息之母。

 

　　在《周易》看來，人生活于天地之間，為宇宙整體的一個成員。而天地萬物的運(yùn)行本身是有規(guī)律的?！敦S·彖傳》曰：“日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息。”天地萬物的運(yùn)行是隨時而行，是有節(jié)律的。人的一切行為、活動都必須與宇宙大系統(tǒng)的秩序、節(jié)律相協(xié)調(diào)，才能順利通達(dá)，才能取得成功?！洞笥?middot;彖傳》曰：“應(yīng)乎天而時行，是以元亨。”“大有”的“元亨”就在于它應(yīng)乎天時。所以應(yīng)乎天時，隨時而行，則無有不利，則其道光明?！跺鑲鳌吩唬?ldquo;時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。”《系辭下傳》也說：“變通者，趨時者也。”“待時而動，何不利之有。”一切變通，都須隨時而行，人體養(yǎng)生，當(dāng)然也不例外。

 

　　順應(yīng)四季來養(yǎng)生

 

　　自然界有四季，春主生，夏主長，秋主收，冬主藏。適應(yīng)四季節(jié)候的變化，四季養(yǎng)生各有不同。簡括而言，即是春養(yǎng)生，夏養(yǎng)長，秋養(yǎng)收，冬養(yǎng)藏。

 

　　春季是萬物生長發(fā)育的季節(jié)?！渡袝髠鳌氛f：“東方為春，春者出也，萬物之所出也。”《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰：“春三月，此謂發(fā)陳，天地俱生，萬物以榮。夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生。生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰。此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也。”（《素問·四氣調(diào)神大論》）春回大地，萬物從冬眠中蘇醒，大自然呈現(xiàn)出欣欣向榮的景象。此時人體之陽氣也順應(yīng)自然，開始向上、向外舒發(fā)?！稘h律志》說：“當(dāng)審時氣，節(jié)宣調(diào)攝，以衛(wèi)其生。”春季養(yǎng)生首先要把握春令之氣升發(fā)舒暢的特點(diǎn)，節(jié)制和宣達(dá)春陽之氣。從生活起居上講，應(yīng)當(dāng)晚睡早起，散披長發(fā)，舒展形體，信步緩行于庭院之中，使血液暢通，氣血調(diào)和，精神怡悅。從飲食上講，根據(jù)春季陽氣升發(fā)、人體代謝開始旺盛的特點(diǎn)，飲食宜選辛、甘、溫之品，忌酸、澀；宜清淡可口，忌油膩、生冷之物。初春陽氣初發(fā)，辛、甘之品可發(fā)散為陽以助春陽，而溫食則利于護(hù)陽，如蔥、棗、花生等皆宜。春為肝氣當(dāng)令，肝過旺則克脾，使中土衰弱，不利健康。所以，張仲景說：“春不食肝”（《金匱要略》）孫思邈也說：春日宜“省酸增甘，以養(yǎng)脾氣。”（《千金要方》）從精神上來講，更應(yīng)做到心胸開闊，情緒樂觀，以“生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰”為原則。

 

　　夏季是一年陽氣最盛的季節(jié)，人體陽氣此時最易發(fā)泄?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》曰：“夏三月，此謂蕃秀，天地氣交，萬物華實，夜臥早起，無厭于日，使志無怒，使華成秀，使氣得泄，若所在外，此夏氣之應(yīng)，養(yǎng)長之道也。”（《素問·四氣調(diào)神大論》）夏季天陽下濟(jì)，地?zé)嵘险?，天地之氣上下交合，各種植物大都開花結(jié)果了，因而是萬物繁榮秀麗的季節(jié)。夏季氣候炎熱，是人體新陳代謝最旺盛的時期。人在夏季，心火旺，肺氣衰。從生活起居上講，宜晚睡早起，順應(yīng)自然，保養(yǎng)陽氣。晚點(diǎn)入睡，可以順應(yīng)自然陰氣的不足；早點(diǎn)起床，可以順應(yīng)陽氣的充盈。從飲食上講，夏季的飲食要多辛、溫，少苦、寒，節(jié)冷飲。夏為心氣當(dāng)令，張仲景說：“夏不食心。”（《金匱要略》）孫思邈認(rèn)為，夏季宜“省苦增辛，以養(yǎng)肺氣。”（《千金要方》）少吃苦寒之食可避免傷陽氣，多食辛味食物以養(yǎng)肺氣，可以避免心火過旺而制約肺氣的宣發(fā)。因為夏季心旺腎衰，所以雖大熱不宜暴食冷飲。從精神上來講，夏季神氣調(diào)養(yǎng)要做到神清氣和，快樂歡暢，心懷寧靜，要使精神像含苞待放的花朵一樣秀美，切忌發(fā)怒，以使肌體氣機(jī)宣暢，通泄自如。

 

　　秋季，自然界的陽氣開始收縮，陰氣逐漸增長，碧空如洗，地氣清肅?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》曰：“秋三月，此謂容平，天氣以急，地氣以明。早臥早起，與雞俱興。使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清，此秋氣之應(yīng)，養(yǎng)收之道也。”（《素問·四氣調(diào)神大論》）從生活起居上講，根據(jù)秋季陽氣由疏泄到收斂、閉藏的特點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)做到“早臥早起，與雞俱興。”早臥，以順應(yīng)陰精之收藏，以養(yǎng)“收”氣；早起，以順應(yīng)陽氣的舒長，使肺氣得以舒展。從飲食上講，秋季應(yīng)當(dāng)“少辛增酸”。秋為肺氣當(dāng)令，故張仲景說：“秋不食肺。”（《金匱要略》）以免食肺而增肺氣之淫。肺主辛味，肝主酸味，辛能勝酸，故秋季要減辛味以平肺氣，增酸味以助肝氣。從精神上來講，秋季萬物開始凋零，容易使人產(chǎn)生傷感之情，所以秋季養(yǎng)生首先要培養(yǎng)樂觀情緒，保持神志安寧，以神斂氣，以減緩肅殺之氣對于人體的影響。

 

　　冬季陰氣盛極，草木凋零，昆蟲蟄伏，萬物收藏。與之相應(yīng)，人體新陳代謝也處于緩慢的水平。所以，避寒就溫，斂陽護(hù)陰，以使陰陽相對平衡，是冬季養(yǎng)生的基本原則?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》曰：“冬三月，此謂閉藏，水冰地坼，無擾乎陽，早臥晚起，必待日光。使志者若伏若匿，若有私意，若已有得。去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奪。此冬氣之應(yīng)，養(yǎng)藏之道也。”（《素問·四氣調(diào)神大論》）從生活起居上講，要適應(yīng)冬季之閉藏特征，應(yīng)當(dāng)“早臥晚起，必待日光。”早睡以養(yǎng)人體之陽氣；遲起以待日出，為的是養(yǎng)陰氣。從飲食上來講，冬季是腎主令之時，腎主咸味，心主苦味，咸能勝苦。所以飲食宜減咸增苦，以養(yǎng)其心氣，這樣可使心氣堅固。從精神上來講，冬季應(yīng)當(dāng)保持精神安靜自如，含而不露，好像把個人隱私收藏起來那樣，秘而不宣。另外，冬季切勿使情志過極，以免擾陽。

 

　　春生夏長，秋收冬藏，是生物變化的總規(guī)律，而養(yǎng)生者必須遵循這個規(guī)律。四時養(yǎng)生總的原則是“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰。”《黃帝內(nèi)經(jīng)》說：“夫四時陰陽者，萬物之根本也，所以圣人春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，以從其根，故與萬物、沉浮生長之門。逆其根，則伐其本，壞其事矣。”（《素問·四氣調(diào)神大論》）春夏之時，自然界之陽氣升發(fā)，萬物生機(jī)盎然。養(yǎng)生者要順時而養(yǎng)，這時就該充養(yǎng)、保護(hù)體內(nèi)陽氣，使之充沛。凡有耗傷陽氣及阻礙陽氣的情況皆應(yīng)避免。這就是所謂的“春夏養(yǎng)陽”。而秋冬之時，萬物斂藏。這時養(yǎng)生就應(yīng)順應(yīng)自然界收藏之勢，收藏陰精，使精氣內(nèi)聚，以潤養(yǎng)五藏，抗病延年。這就是所謂的“秋冬養(yǎng)陰”。楊上善說：“圣人與萬物俱浮，即春夏養(yǎng)陽也；與萬物俱沉，即秋冬養(yǎng)陰也。”（《內(nèi)經(jīng)·太素順養(yǎng)篇》）清代高士宗也說：“圣人春夏養(yǎng)陽，使少陽之氣生，太陽之氣長。秋冬養(yǎng)陰，使太陰之氣收，少陰之氣藏。養(yǎng)陰養(yǎng)陽，以從其根。”（《素問直解》）

 

　　陰陽規(guī)律是萬物由生而死、由始而終的根本法則。人們順應(yīng)它，就會健康無病；違背它，就會患病夭折。所以，養(yǎng)生首先應(yīng)當(dāng)從順陰陽、適寒暑做起，應(yīng)當(dāng)做到隨時而應(yīng)，以保持人體陰陽的平衡與和諧。